本文(在葛蘭西與霍爾的民族理論框架有關的作品中對民族話語進行了曆史性和背景性的分析)證明存在一個概念性的和曆史性的基礎，使得斯圖亞特·霍爾可以依據葛蘭西民族和種族的劃分進行相關研究。葛蘭西對於在意大利將導致大規模運動(和瓦解這些運動)的曆史和政治分析模式的分析(通過“接合”和“曆史集團”),討論了種族在動員運動中作為一個突出的決定因素。在1917年與1930年間，葛蘭西在多個場合寫作和討論種族問題(並通過多種話語標記)。換句話說，種族作為一個討論點出現在葛蘭西作為一名知識分子、活動家、社會主義者和共產主義者的漫長職業生涯中。最後，我試圖證明，在這個研究中，葛蘭西的種族話語中撤銷了在意大利(可以說乃至歐洲和美國)的民族化和犯罪的主導話語。他的觀點是，什麽使得葛蘭西的理論框架進入當代文化、種族和權力的理論，這些在作為一位民族文化理論領域的先驅者霍爾的作品中都有展示。
正如霍爾展示他的區分符號、理論作品和分析，葛蘭西的“接合”概念代表著一種聯係，與結構和種族文化理論之間的僵局聯係起來。民族化話語的政治和結構改造的真正概念是，基於一種觀點的文化研究。這個觀點霍爾采用在他的作品中，特別是在《葛蘭西的種族和民族劃分的相關性研究》之後的作品中(見霍爾1987;1990;1992a;1992b),但其重要細節在此背景下到目前為止還沒有被弄清楚。我的期望是，通過為葛蘭西研究民族和種族相關性提供概念和認識論基礎，同時，通過展示這種背景，相關性有可能或將成為一種挑戰，被認為具有認識論的局限，這種局限被放置於民族和民族化的現代主義觀點之中，特別是被放置於被視為民族、種族劃分和文化確定性和疏忽性的曆史唯物主義框架之中。葛蘭西和霍爾的作品證明，不僅可能超越這些理論和概念的類別，更確切地說，這樣做有助於將那些曾被認為不能比較的理論方法聯係起來。