關於傳播研究中經驗行為主義的主導範式為什麽會在當下出現“危機”,目前有很多不同立場下的解釋。不過我認為更有意義的是，嚐試將觀點置於更廣泛的辯論環境中。我認為簡單來說是多方麵因素造就了現今的這種危機，實際上這個危機包括內部和外部兩個維度。內在方麵的因素包括理論形成的認識論基礎視角，以及方法論上的研究程序問題。具體來說，包括主導範式一係列智識性的程序、提出問題的方式與確定答案的範圍，以及很長一段時間內支撐研究工作的理論先設，我將其稱之為現代大眾傳播係統的“內在關係、實踐和效果”(internal rela-tions,practices and effects)。在外部方麵，要與更加廣泛的社會、政治、經濟結構以及作為整體的社會形態發展相聯係，看這些因素是如何影響傳播的製度和實踐領域。我認為傳播的主導範式同時在內部和外部兩個層麵陷入了困境。
由於這一危機是由多種因素決定的，所以這不僅表明研究領域裏被稱為“常規實踐”的活動中存在一種不確定性，而且表明有可能發生被稱為“範式革命”(paradigm shifts)的真正變革，雖然這一變革到目前為止還沒實現。我始終都堅持內在和外在的“雙重接合”(double articula-tion),因為我相信這不僅反映了傳播理論究竟是什麽,而且實際上也與傳播領域的現狀相符合。也就是說，我把傳播研究變成文化理論明顯具有一種問題導向意識。在這一領域裏，現代大眾媒介與文化領域在體製和變革方麵有直接重疊的部分，而文化領域正是我們的世界認知。不過現代大眾媒介與其他社會生活領域也有許多重疊的部分。這裏的大眾媒介主要是在信息技術意義上而言，尤其是如今媒介正在深刻地影響著新技術的結構，這些新技術建立在擴充的儲存、轉換、恢複信息的能力之上，即所謂的“新信息技術”。以上這些方麵的理論重要性與日俱增，因為從曆史維度來看，這些方麵與我們所生活的世界越來越密不可分。理論跟隨曆史，且反映當前研究狀態。當前這些問題雖然在種類上有些不同，但都與我們如何思考理論範式這一問題有關。