在冥想過程中，絕大多數時間，我們會發現觀者與被觀之物是一體的，它們存在於同一個身體中。
《瑜伽經》認為，被觀之物，因為觀者而存在。如何理解這句話？我們可以從對外部世界的探索中，來了解這兩者之間的關係，因為除了向外與向內的角度不同，其他都相似，以外在的關係來理解，更容易分清觀者與被觀之物。
當我們在看樹的時候，樹客觀存在，但有多少人能夠感受一直存在於上下班途中的這棵樹——在很多人的主觀印象中，它不見得就是存在的。而在那些“允許”它進入心的人眼中，它是存在的，一些人看到的是春天的綠，一些人看到的是秋葉漸濃，因為人的不同，而“它”不盡然是同一個。
換回到我們自己身上來說，被觀之物（本性）的存在，是為了讓觀者（真實自我）去發現、了解，而且因為觀者練習程度的不同，對於被觀之物的了解範圍及深淺也不同。
這也說明，為什麽在冥想中我們越來越了解真實的自己。