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共和國教育學70年 學前教育學卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

共和國教育學70年 總論卷(上下)

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

共和國教育學70年 教育哲學卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

馬克思、青年黑格爾派與激進社會理論的起源

作者:

內容介紹:本書是一部研究馬克思與青年黑格爾派的重要著作,其*突出的學術貢獻,在於對馬克思早期思想發展、青年黑格爾派政治維度以及19世紀早期德國的政治和文化思潮之間的...

共和國教育學70年 課程與教學論卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

呂貝爾馬克思學文萃

作者:

本書選輯了西方著名馬克思學研究專家呂貝爾論馬克思的文章。呂貝爾在書中通過雙重主旨來建構一種特殊的研究方法。這雙重的主旨是:首先,馬克思的思想在其起源和發展上既要...

馬克思的社會本體論

作者:

內容介紹:《馬克思的社會本體論》的核心論證是馬克思對於個人主義主題與社群主義主題的獨特綜合。我將這種綜合稱為“關係中的個人”,而“關係中的個人”是構成社會生活的...

共和國教育學70年(套裝共12卷)

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

共和國教育學70年 德育原理卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

共和國教育學70年 教育史學卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

費希特、馬克思與德國哲學傳統

作者:

內容介紹:馬克思與德國古典哲學的關係的研究一直是學界經典的學術議題,本書作者開創性地對費希特與馬克思的關係進行了多方麵的比較。分別通過對費希特與馬克思的立場評述...

國外馬克思學譯叢(套裝共10冊)

作者:

國外馬克思學研究權威梳理譯本!本套譯叢既有對馬克思生平事業和著作版本的考據性研究,又有對馬克思思想理論的文本學解讀

共和國教育學70年 高等教育學卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

馬克思的社會學

作者:

本書作者從一個全麵的視角考察了馬克思及馬克思思想,作者認為,馬克思不是一個哲學家,也不是一個經濟學家、曆史學家或社會學家。然而在他的著作中,我們會發現對各種各樣...

政治經濟學中的辯證法與解構

作者:

內容介紹:本書的核心目的是重新界定馬克思主義的政治經濟學。為了達成這一目的,作者借鑒了日本學者宇野弘藏和關根友彥所發展的政治經濟學理論,把馬克思主義的政治經濟學...

共和國教育學70年 比較教育學卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

馬克思與馬克思主義

作者:

本書收錄了伊林·費徹爾在20世紀50年代至80年代發表的七篇論文。它們或涉及馬克思與黑格爾的學術關係,或涉及青年馬克思與成熟馬克思的思想傳承關係,或涉及現存的社會主義...

共和國教育學70年 教育社會學卷

作者:

“以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,一套叢書給我們提供了兩麵鏡子,不僅帶你領略中華人民共和國成立70年來教育學的發展史,更能讓你清楚地看到,中國教育學...

新辯證法與馬克思的資本論

作者:

此書對馬克思的《資本論》進行全新的解讀,包含認知性和建構性兩方麵內容。就認知性內容來說,作者嚴格區分了體係辯證法與曆史辯證法,《資本論》的研究對象是作為既定總體...

生存論研究

作者:

複旦大學哲學學院教授鄒詩鵬力作!本書對馬克思主義哲學的發展和生存論的現當代轉型提出了自己的獨到見解!

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