現代視野中的中華古代文論係統

書籍詳情

本書為《童慶炳文集》之一，中華古代文論帶有中華民族傳統文化的特點，也蘊涵著人類文學活動的某些普遍規律，隨著時代的發展和研究的深入，它的現代意義日益顯示出來。本書第一次將中華古代文論放置於現代學術視野中進行觀照，係統而明確地提出了中華古代文論的現代轉化...

目錄

• 本卷說明
• 代前言——我的新時期文學理論研究之旅
• 導論
• 一、本課題的社會現實背景
• 二、本課題研究現狀及其分析
• 三、本課題研究之學術策略
• 第一章 儒—道—釋
• 一、儒家的文學觀念
• 二、道家的文學觀念
• 三、釋家的文學觀念
• 四、儒家和道家的詩歌功能觀
• 五、儒家、道家、釋家文學思想的互補
• 第二章 氣—神—韻—境—味
• 一、中華古代文論的基本範疇:氣、神、韻、境、味
• 二、和:氣、神、韻、境、味的共同民族文化之根
• 三、整體流動性:氣、神、韻、境、味統攝文學的獨特形式
• 四、空靈感:氣、神、韻、境、味的超越性
• 五、形成古代文論民族文化個性的社會經濟原因
• 第三章 感物—言誌—原道
• 一、“感物”——第一序列觀念
• 二、“吟誌”——第二序列觀念
• 三、“原道”——第三序列觀念
• 第四章 “眼中”—“胸中”—“手中”
• 一、從“眼中之竹”到“手中之竹”
• 二、“即景會心”與藝術直覺
• 三、“神與物遊”與藝術想象
• 四、“成竹於胸”與藝術心象
• 五、“出語驚人”與藝術表達
• 第五章 “言外”—“象外”—“韻外”
• 一、現代文學作品論的簡要回顧
• 二、言、意、象與文學作品三層麵
• 三、美在“言外”“象外”“韻外”
• 四、性情、意味——文學作品的“至處”
• 第六章 “虛靜”—“逆誌”—“品味”
• 一、“文情難鑒”——讀者的意義
• 二、“虛靜”“無己”——讀者襟懷與心境
• 三、“以意逆誌”——讀者接受過程的對話性質
• 四、“含蓄無垠”——對讀者發出的意義邀請
• 五、“品味”“涵詠”——詩意的整體把握
• 第七章 “誌思蓄憤”—“情景交融”—“聯辭結采”
• 一、“誌思蓄憤”——藝術情感生成之一
• 二、“情景交融”——藝術情感生成之二
• 三、“聯辭結采”——藝術情感生成之三
• 四、“家國情懷”與“獨造”——抒情的社會性與個性
• 五、“平澹”——抒情的民族性
• 六、“賦比興”——情感的表現方式
• 第八章 “格物”—“性格”—“閑筆”
• 一、“敘事實出史學”——中國古代文學敘事的起源