明代士大夫的精神世界

書籍詳情

“明學”作為“宋學”的繼承者，並稱“宋明理學”。明代的土大夫理應屬於隋唐以後新型的士大夫，然就明代士大夫極度追求“清議”，且具個性解放的特點來說，其精神世界則又是六朝士大夫的直接繼承者。本書從君子、小人之辨，出處、仕隱的困惑，忠孝節義的兩難困境，生與...

目錄

• 導論
• 一、社會轉型與文化變遷
• 一、社會轉型與文化變遷02
• 二、士大夫、士大夫家族及其關係網絡
• 二、士大夫、士大夫家族及其關係網絡02
• 三、士大夫的精神世界及其轉向
• 三、士大夫的精神世界及其轉向02
• 三、士大夫的精神世界及其轉向03
• 三、士大夫的精神世界及其轉向04
• 第一章 君子小人之辨
• 二、從道德人格看君子小人之辨
• 三、從政治人格看君子小人之辨
• 四、君子、小人之辨的曆史轉向
• 五、結語
• 第二章 出處仕隱的困惑
• 二、出處進退：士大夫的“大閑”
• 三、仕抑或隱：士大夫的困惑
• 四、出處仕隱觀的新動向
• 五、出處仕隱：士大夫的抉擇
• 六、結語
• 第三章 忠孝節義的兩難境地
• 二、士大夫的忠孝觀及其轉向
• 三、士大夫的節義觀及其轉向
• 四、士大夫忠孝節義的行為實踐
• 五、結語
• 第四章 生死之間的抉擇
• 二、生死觀：儒佛道之辨及其合流
• 三、士大夫的生死觀及其轉向
• 四、士大夫麵對生死的行為抉擇
• 五、結語
• 第五章 雅俗之辨及其互動
• 二、雅俗之辨：雅與俗的兩分
• 三、雅俗互動態勢的形成
• 四、士大夫的崇雅意識及其精致生活
• 五、結語
• 二、清初士大夫遺民的頭發衣冠情結及其心理分析
• 三、清初禮教秩序的重建與士大夫精神史的波折
• 餘論
• 餘論02
• 參考文獻
• 二、近人論著
• 後記