善的曆程：儒家價值體係研究

書籍詳情

與前此的文化史和思想史研究相近，本書所作的，首先是一種曆史的詮釋。當然，詮釋不同於曆史的簡單再現，它總是以詮釋者的理論視域為背景，並同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，曆史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側麵展示了曆史與邏輯的統一。也正是...

目錄

• 自序
• 導論
• 第一章 儒家價值體係的奠基
• 一 天人之辯與仁道原則
• 二 為仁由己和天命的預設
• 三 修己以安人：自我實現及其邏輯歸宿
• 四 義以為上與孔顏之樂
• 五 “大德不踰閑”的曆史含義
• 六 作為價值目標的理想人格
• 七 超越有限：存在的意義及其他
• 第二章 從孔子到孟子
• 一 仁道原則的展開
• 二 力與命的內在緊張
• 三 獨善其身和兼善天下
• 四 恒心的根據與惟義所在
• 五 從執中而權到君子反經
• 六 內聖的走向
• 第三章 演進中的折變
• 一 天人之際：從相分到互動
• 二 製天命而用之：自由理想的擴展
• 三 各得其宜與群居和一
• 四 義的外部確證及其工具化
• 五 從以權應變到以道壹人
• 六 全而粹與化性起偽
• 第四章 價值本體的建構及其內化
• 一 《易傳》：價值本體的建構
• 二 價值本體的雙重內化
• 三 止於至善與修身為本
• 第五章 正統的形成
• 一 形上之天與人文取向
• 二 德威交融：仁道原則的轉換
• 三 天下無二道
• 四 古今之辯
• 五 義與我的合一：個體的普遍化
• 六 道義與功利的二難
• 七 從仁且智到性三品：人格理想的展開
• 第六章 援道入儒的價值觀意蘊
• 一 名教與自然：天人之辯的曆史延續
• 二 自性的確認與玄同彼我
• 三 逍遙的理想與天命的抑製
• 第七章 衍化與整合
• 一 仁道原則的重建
• 二 天理主宰下的自我權能
• 三 群己之辯的二重變奏
• 四 從義利之辯到理欲之辯
• 五 天理的權威化與良知準則論
• 六 醇儒境界
• 第八章 明清之際：曆史的反省與自我轉換